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Recuerdos de un Bello amanecer en el puerto de GUAYMAS SONORA MEXICO

AGRADEZCO POR SIEMPRE ESTOS MOMENTOS SENSIBLES DE UN BELLO AMANECER PARA DESCANSAR HASTA LA ETERNIDAD, TENER Y PENSAR CONTIGO MAMITA MIM...

viernes, marzo 30, 2012

punta cabras en la baja california mexico



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virgen y la rueca


La pintura fue ejecutada por el taller, sin embargo, Leonardo se cree que han participado en la producción de esta versión de la Virgen con la Rueca, un hecho que sugiere principalmente por la roca en primer plano y la cara de los muchachos.  Martin  Kemp, aunque considera que este Grupo Especial ser una versión producida inmediatamente después de la comisión de 1501.

Madonna 

c. 1501 
Óleo sobre tabla, 48,3 x 36,9 cm 
Private Collectio

Leonardo da Vinci
(B. 1452, Vinci, d. De 1519, Cloux, cerca de Amboise)

san juan bautista



La estatua fue ejecutado por la Compagnia delle Morte de Siena (según lo indicado por un pequeño cráneo en la plataforma), luego fue trasladado a la iglesia parroquial de Foligno, donde se atribuye a Vecchietta. Después de una restauración en 1949, Francesco di Giorgio fue aceptado como el escultor de esta obra vigorosa.

San Juan Bautista

1464 
madera policromada, de altura 181 cm 
Museo dell'Opera del Duomo, Siena
Francesco di Giorgio Martini
(B. 1439, de Siena, d 1502, Siena)


san cristobal



Además de los principios de San Juan Bautista, esta es la única gran escultura de madera de la artista. Un agujero en el hombro izquierdo de los santos, indica el lugar donde se haya fijado el Niño, ahora perdido,.
Esta estatua se encontraba en el centro de un retablo pintado por Luca Signorelli para la capilla Bichi en la iglesia de San Agustín en Siena.

San Cristóbal

c. 1494
madera policromada, de altura 163 cm
Museo del Louvre, París 
Francesco di Giorgio Martini
(B. 1439, de Siena, d 1502, Siena)
FRANCESCO DI GIORGIO MARTINI
(b. 1439, Siena, d. 1502, Siena)


exterior e interior de iglesia



Arquitectos toscanos en vías de desarrollo en principios establecidos por Brunelleschi, construccion de iglesias importantes en los últimos años del siglo 15. Estos incluyen Santa Maria delle Carceri, en Prato, por Giuliano da Sangallo, y Santa María del Calcinaio, cerca de Cortona, por Frencesco di Giorgio. Ambos se asemejan a los experimentos con las iglesias de planificación centralizada están llevando a cabo en Milán por Leonardo y Bramente, y sabemos que Francesco di Giorgio conocía personalmente a Leonardo. En estas iglesias vemos la culminación de los ideales renacentistas tempranos de la ligereza y la pureza clásica.

Exterior de la iglesia

1484-90 

Santa Maria delle Grazie en Liming, cerca de Cortona
Francesco di Giorgio Martini
(B. 1439, de Siena, d 1502, Siena)


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jueves, marzo 29, 2012

salvador









Este mosaico medieval temprano es la obra de un artesano de Constantinopla. Artesanos itinerantes especializados en mosaico de vino de Bizancio para trabajar en toda Europa occidental. Sus contundentes, imágenes llenas de color, refulgente de temas religiosos y decorativos contribuyó con un vocabulario visual importante para los artistas medievales y posteriores a los que recurrir.

Salvator 

1100-1150
Mosaico
Nacional de Museos en Berlín

Artista del mosaico, bizantino
(Primera mitad del siglo 12 en Constantinopla)

lamentacion





Este cobre dorado bajo relieve fue encargado a Peter Wolfgang van Ceulen, un escultor del Rin, en 1529 por Pedro da Salamanca, un comerciante español en Brujas, para su capilla en la iglesia agustiniana en Brujas. Dedicado, al igual que la capilla, a la Virgen de la Piedad, el relieve muestra el llanto Virgen sobre Cristo muerto, acompañado de Juan Evangelista, María Magdalena, María , José de Arimatea, y - en el perfil, de rodillas en oración - Salamanca sí mismo, un bien afeitado, de nariz larga caballero con la cabeza llena de cabello.

Lamentación

1529 
Cobre, 117 x 114 cm 
Sint-Salvatorskerk, Brujas
Ceulen, Wolfgang Peter van

miércoles, marzo 28, 2012

fotos de sancarlosfortin

conversion de pantaleon con caridad divina de verona


Oh Dios y Señor Nuestro, que disponiendo todo con admirable sabiduría, has puesto en tu Iglesia a los Santos para que fuesen modelo de todas las virtudes, y llamándolos a tu seno los has constituido en nuestros protectores y abogados, escucha propicio los ruegos de tu siervo San Pantaleón, que diste al mundo como ejemplo de fortaleza y fe en Cristo, en los distintos tormentos a que fue sometido por confesar y confiar en el Señor Jesús. Concédenos que cuanto le pedimos en tu nombre, seamos atendidos favorablemente. Amén.


conversion de san pantaleon con fe y caridad divinas


fe de donatello





En 1427 Donatello, que realizó el banquete de Herodes, un relieve en bronce, para la pila bautismal de la Catedral de Siena. También ejecutó a dos pequeñas estatuas de  la Fe  y la  Esperanza , por la esquina de la Fuente. Estas estatuas muestran una gracia lírica que es diferente de el alivio de los salones de la de Herodes, lo que sugiere que su colaboración temporal con Ghiberti en la decoración de la fuente puede haber causado Donatello para volver a los métodos anteriores de expresión que desde hace mucho tiempo habia abandonado

Fe

1427-29 
Bronce, altura: 52 cm 
Baptisterio, Siena 
DONATELLO
(B. c. 1386, Florencia, d., 1466, Florencia)

fe esperanza y caridad


WINTERHALTER, Josef the Younger
Faith, Hope and Charity
1780s
Oil on canvas, 64 x 43 cm
Christian Museum, Esztergom

The Huntress of Eugène-Louis Lequesne


mensaje integro de benedicto XVI en la plaza de la revolucion en la habana en cuba

Plaza de la Revolución José Martí, La Habana 


queridos hermanos y hermanas
«Bendito eres, Señor Dios…, bendito tu nombre santo y glorioso» (Dn 3,52). Este himno de bendición del libro de Daniel resuena hoy en nuestra liturgia invitándonos reiteradamente a bendecir y alabar a Dios. Somos parte de la multitud de ese coro que celebra al Señor sin cesar. Nos unimos a este concierto de acción de gracias, y ofrecemos nuestra voz alegre y confiada, que busca cimentar en el amor y la verdad el camino de la fe.
«Bendito sea Dios» que nos reúne en esta emblemática plaza, para que ahondemos más profundamente en su vida. Siento una gran alegría de encontrarme hoy entre ustedes y presidir esta Santa Misa en el corazón de este Año jubilar dedicado a la Virgen de la Caridad del Cobre.
Saludo cordialmente al Cardenal Jaime Ortega y Alamino, Arzobispo de La Habana, y le agradezco las corteses palabras que me ha dirigido en nombre de todos. Extiendo mi saludo a los Señores Cardenales, a mis hermanos Obispos de Cuba y de otros países, que han querido participar en esta solemne celebración. Saludo también a los sacerdotes, seminaristas, religiosos y a todos los fieles aquí congregados, así como a las Autoridades que nos acompañan.
En la primera lectura proclamada, los tres jóvenes, perseguidos por el soberano babilonio, prefieren afrontar la muerte abrasados por el fuego antes que traicionar su conciencia y su fe. Ellos encontraron la fuerza de «alabar, glorificar y bendecir a Dios» en la convicción de que el Señor del cosmos y la historia no los abandonaría a la muerte y a la nada. En efecto, Dios nunca abandona a sus hijos, nunca los olvida. Él está por encima de nosotros y es capaz de salvarnos con su poder. Al mismo tiempo, es cercano a su pueblo y, por su Hijo Jesucristo, ha deseado poner su morada entre nosotros.
«Si os mantenéis en mi palabra, seréis de verdad discípulos míos; conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» (Jn 8,31). En este texto del Evangelio que se ha proclamado, Jesús se revela como el Hijo de Dios Padre, el Salvador, el único que puede mostrar la verdad y dar la genuina libertad. Su enseñanza provoca resistencia e inquietud entre sus interlocutores, y Él los acusa de buscar su muerte, aludiendo al supremo sacrificio en la cruz, ya cercano. Aun así, los conmina a creer, a mantener la Palabra, para conocer la verdad que redime y dignifica.
En efecto, la verdad es un anhelo del ser humano, y buscarla siempre supone un ejercicio de auténtica libertad. Muchos, sin embargo, prefieren los atajos e intentan eludir esta tarea. Algunos, como Poncio Pilato, ironizan con la posibilidad de poder conocer la verdad (cf. Jn 18, 38), proclamando la incapacidad del hombre para alcanzarla o negando que exista una verdad para todos. Esta actitud, como en el caso del escepticismo y el relativismo, produce un cambio en el corazón, haciéndolos fríos, vacilantes, distantes de los demás y encerrados en sí mismos. Personas que se lavan las manos como el gobernador romano y dejan correr el agua de la historia sin comprometerse.
Por otra parte, hay otros que interpretan mal esta búsqueda de la verdad, llevándolos a la irracionalidad y al fanatismo, encerrándose en «su verdad» e intentando imponerla a los demás. Son como aquellos legalistas obcecados que, al ver a Jesús golpeado y sangrante, gritan enfurecidos: «¡Crucifícalo!» (cf. Jn 19, 6). Sin embargo, quien actúa irracionalmente no puede llegar a ser discípulo de Jesús. Fe y razón son necesarias y complementarias en la búsqueda de la verdad. Dios creó al hombre con una innata vocación a la verdad y para esto lo dotó de razón. No es ciertamente la irracionalidad, sino el afán de verdad, lo que promueve la fe cristiana. Todo ser humano ha de indagar la verdad y optar por ella cuando la encuentra, aun a riesgo de afrontar sacrificios.
Además, la verdad sobre el hombre es un presupuesto ineludible para alcanzar la libertad, pues en ella descubrimos los fundamentos de una ética con la que todos pueden confrontarse, y que contiene formulaciones claras y precisas sobre la vida y la muerte, los deberes y los derechos, el matrimonio, la familia y la sociedad, en definitiva, sobre la dignidad inviolable del ser humano. Este patrimonio ético es lo que puede acercar a todas las culturas, pueblos y religiones, las autoridades y los ciudadanos, y a los ciudadanos entre sí, a los creyentes en Cristo con quienes no creen en él.
El cristianismo, al resaltar los valores que sustentan la ética, no impone, sino que propone la invitación de Cristo a conocer la verdad que hace libres. El creyente está llamado a ofrecerla a sus contemporáneos, como lo hizo el Señor, incluso ante el sombrío presagio del rechazo y de la cruz. El encuentro personal con quien es la verdad en persona nos impulsa a compartir este tesoro con los demás, especialmente con el testimonio.
Queridos amigos, no vacilen en seguir a Jesucristo. En él hallamos la verdad sobre Dios y sobre el hombre. Él nos ayuda a derrotar nuestros egoísmos, a salir de nuestras ambiciones y a vencer lo que nos oprime. El que obra el mal, el que comete pecado, es esclavo del pecado y nunca alcanzará la libertad (cf. Jn 8,34). Sólo renunciando al odio y a nuestro corazón duro y ciego seremos libres, y una vida nueva brotará en nosotros.
Convencido de que Cristo es la verdadera medida del hombre, y sabiendo que en él se encuentra la fuerza necesaria para afrontar toda prueba, deseo anunciarles abiertamente al Señor Jesús como Camino, Verdad y Vida. En él todos hallarán la plena libertad, la luz para entender con hondura la realidad y transformarla con el poder renovador del amor.
La Iglesia vive para hacer partícipes a los demás de lo único que ella tiene, y que no es sino Cristo, esperanza de la gloria (cf. Col 1,27). Para poder ejercer esta tarea, ha de contar con la esencial libertad religiosa, que consiste en poder proclamar y celebrar la fe también públicamente, llevando el mensaje de amor, reconciliación y paz que Jesús trajo al mundo. Es de reconocer con alegría que en Cuba se han ido dando pasos para que la Iglesia lleve a cabo su misión insoslayable de expresar pública y abiertamente su fe. Sin embargo, es preciso seguir adelante, y deseo animar a las instancias gubernamentales de la Nación a reforzar lo ya alcanzado y a avanzar por este camino de genuino servicio al bien común de toda la sociedad cubana.
El derecho a la libertad religiosa, tanto en su dimensión individual como comunitaria, manifiesta la unidad de la persona humana, que es ciudadano y creyente a la vez. Legitima también que los creyentes ofrezcan una contribución a la edificación de la sociedad. Su refuerzo consolida la convivencia, alimenta la esperanza en un mundo mejor, crea condiciones propicias para la paz y el desarrollo armónico, al mismo tiempo que establece bases firmes para afianzar los derechos de las generaciones futuras.
Cuando la Iglesia pone de relieve este derecho, no está reclamando privilegio alguno. Pretende sólo ser fiel al mandato de su divino fundador, consciente de que donde Cristo se hace presente, el hombre crece en humanidad y encuentra su consistencia. Por eso, ella busca dar este testimonio en su predicación y enseñanza, tanto en la catequesis como en ámbitos escolares y universitarios. Es de esperar que pronto llegue aquí también el momento de que la Iglesia pueda llevar a los campos del saber los beneficios de la misión que su Señor le encomendó y que nunca puede descuidar.
Ejemplo preclaro de esta labor fue el insigne sacerdote Félix Varela, educador y maestro, hijo ilustre de esta ciudad de La Habana, que ha pasado a la historia de Cuba como el primero que enseñó a pensar a su pueblo. El Padre Varela nos presenta el camino para una verdadera transformación social: formar hombres virtuosos para forjar una nación digna y libre, ya que esta trasformación dependerá de la vida espiritual del hombre, pues «no hay patria sin virtud» (Cartas a Elpidio, carta sexta, Madrid 1836, 220). Cuba y el mundo necesitan cambios, pero éstos se darán sólo si cada uno está en condiciones de preguntarse por la verdad y se decide a tomar el camino del amor, sembrando reconciliación y fraternidad.
Invocando la materna protección de María Santísima, pidamos que cada vez que participemos en la Eucaristía nos hagamos también testigos de la caridad, que responde al mal con el bien (cf. Rm12,21), ofreciéndonos como hostia viva a quien amorosamente se entregó por nosotros. Caminemos a la luz de Cristo, que es el que puede destruir la tiniebla del error. Supliquémosle que, con el valor y la reciedumbre de los santos, lleguemos a dar una respuesta libre, generosa y coherente a Dios, sin miedos ni rencores.
Amén.


VISITA AL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD PALABRAS DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI