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| Ezequiel, el profeta de la Merkabah, el trono divino y carro de fuego, la jerarquía celestial y los cuatro querubines, se muestra contraída por su visión.Su perfil de expresión hebrea se enfrenta a Zacarías a la izquierda. Seguramente hay algún significado en el hecho de que la cabeza de este profeta está envuelto en un turbante blanco, horror sagrado que está escrito en su rostro - el brillo de la visión pudo haber cegado. Los otros profetas están con la cabeza descubierta, mientras que las Sibilas, como el Delphica jóvenes y los ancianos Persica, cerca de la tierra, llevan velo o envuelto con el fin de protegerlos de un exceso de luz. El movimiento de la mano derecha del Profeta indica tres cosas: la sorpresa, la entrega de auto, y la transmisión de su visión. Miguel Ángel lo sucedido por la simplicidad pura, directa, al dotar a un simple gesto de significado múltiple. El contraste de los sombríos de Ezequiel, ropa pesada pintados en marrón y lila hace su rapto aún más conmovedor. El viento de las escobillas del espíritu al margen en el hombro. La tierra-sprite detrás del anciano se ve aterrorizado, mientras que el niño hermoso y angelical a su lado los puntos hacia el cielo con un gesto que nos recuerda Leonardo 'Juan el Bautista "y su" Baco ", las últimas obras de Miguel Ángel que no haya visto. Pero los grandes hombres que están por delante de su tiempo a menudo expresan una idea nueva a la vez. |
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| La figura fuerte del profeta destaca claramente sobre el fondo de luz. Está pintado con trazos claros, fuertes contrastes de luz y sombra, y los acuerdos de color entre el rojo intenso de la túnica y los tonos más fríos tanto de la tela alrededor de su cabeza y los hombros, y el manto.a . La plasticidad de la figura está magníficamente representada por el modelado escultórico, así como por el cuello y la cabeza, manos y pies. |
